Рус

"Рус" — князь, родоначальник, эпоним
эпическое имя народа Русь (народ)
русов.

Литературные источники

Эпический родоначальник русского народа Рус фигурирует в двух (предположительно связанных по устным сказаниям) книжных традициях: арабо-персидской и славянской. Персидское «Собрание историй» в начале XII века:

.

Тот же источник сообщал и следующее:


Этот сюжет отчасти напоминаетМыльников А. С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI — начала XVIII века. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1996. 320 с ISBN 5-85803-063-7 сюжет Повесть временных лет
Повести временных лет о посещении Андрей Первозванный
апостолом Андреем с учениками ильменские словене
ильменских словен в округе будущего Новгорода, где апостол удивлялся парным баням словен. Противопоставление здесь Руса и Славена отличается от этногенетических легенд самих восточных славян, где Рус и Словен выступают скифскими князьями, друзьями или братьями. Персидская легенда о Русе воспроизводит свидетельства арабо-персидских авторов IX—X вв. о славянах и русах, в особенности близка к сочинению Ибн Русте (см. Русь (народ)Арабо-персидские источники
письменные свидетельства о руси).

Симеон Логофет еще в X веке отмечал: «'Росы, они же дромиты, получили свое имя от легендарного родоначальника Роса. Они пренебрегли повелением бога, владевшего ими и были изгнаны соплеменниками'…»Хроника Симеона Логофета Симеона Метафраста и Логофета Описание мира от бытия и летовник собран от различных летописец: Славян. пер. Хроники Симеона Логофета с дополн. / Изд. подг. В. И. Срезневским. СПб., 1905.lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid4711, zarubezhom.com/Irma_H.htm
. Сведения Логофета указывает на эпическую глубину образа в несколько веков, что характерно для многих эпических образов у разных народов.

Согласно западнославянской этногенетической легенде, Рус — князь, родоначальник и вождь племени русы
русов, названного по его имени, его братьями были Праотец Чех
Чех и Чех, Лех и Рус
Лех (родоначальник поляков). Легенда известна по «Великой Польской хронике»:


Именно в Великопольской хронике легенда появилась в законченном виде в XIV веке, так как в рукописи, написанной в 1295—1296 гг. (из библиотеки Яна Годийовского), отсутствует фрагмент о братьях. Предполагают, что автор версии о 3 братьях добавил Руса к легенде о лехе по имени Чех из хорватской земли, известной по чешской стихотворной хронике Далимила Мезиржицкого (Dalimil Meziricsky), созданной в 1308—1314 гг.
Чех и Лех фигурируют в чешской «Хронике» Яна Пшибика из Пулкавы (XIV век), все 3 брата у польского историка Длугош, Ян
Яна Длугоша (XV век).

В XVII веке легенда о Русе нашла отражение у русских летописцев и авторов популярных тогда «Хронографов». Есть предположение, что Сказание о Словене и Русе и городе Словенске
«Сказание о Словене и Русе», было составлено митрополитом новгородским Киприан (митрополит новгородский)
Киприаном (1626—1634 гг.). Но многочисленность списков и их широкая география допускают и существование более ранних вариантов этого сказания, частично существовавшего и в устной форме↑ Азбелев С. Н. Устная история Великого Новгорода: Очерки IX—XVII столетий / Ответственный редактор В. Л. Янин. Великий Новгород, 2006. −307 с; Азбелев С. Н. Устная история в памятниках Новгорода и Новгородской земли / Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., 2007. — 295 с.: илл..
По сказанию, Рус — брат князя Словена, родоначальника и вождя славяне
славян; братья вместе двинулись из Причерноморье
Причерноморья на север. Упоминается также их сестра Илмера, по имени которой якобы называется озеро Ильмень. Рус признается эпическим основателем города Старая Русса
Руса.

Прообразы Руса

Возможна связь с библейским «князем Росом» (Рош — в греческих и православных переводах библии; Ashabir-Ross Корана) Ирма Хайнман ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА и РУСЬ Иерусалим. 1983. zarubezhom.com/Irma_H.htm; ('Hebrew and Chaldee Lexicon, ' by J.Fuerst, p. 1272; «Hebrew and English Lexicon», by W.Gesenius, p. 956; Hastings, J. «Diet. of the Bible», Proclus Patriarch (Nicephoros Kallistus Xanthopulus, PG, t. 146, coU. 1188, etc. Мифологический словарь/Гл.ред. Е. М. Мелетинский — М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с. myths.kulichki.ru/enc/item/f00/s29/a002936.shtml Aalders J. G., Gog en Magog in Ezechiel, Amst., 1951; Gerleman G., Hesekielsbokens Gog, «Svensk exegetisk Arsbok», 1947, t. 12; Myres J. L., «Gog» and the danger from the North in Ezekiel, «Palestine Exploration Fund Quarterly Statement», 1932, t. 64; Fohrer G., Die Propheten des Alten Testaments, Bd 3, Gutersloh, 1975. Сюзюмов М. К вопросу о происхождении слова RwV, Rwsia, Россия. Вестник древней истории. М., 1940. № 2. С. 121—123..

См. также
Словен
Илмера
Вандал (князь)
Сказание о Словене и Русе и городе Словенске
Чех, Лех и Рус

Литература



Полное собрание русских летописей. Том 31. Летописцы последней четверти XVII в. — М.: Наука, 1968. — Стр. 10—11 («Мазуринский летописец»).
Полное собрание русских летописей. Том 33. Холмогорская летопись. Двинской летописец. — Л.: Наука, 1977. — Стр. 139—140 (Приложение: Хронографический Сказание о Словене и Русе и городе Словенске
рассказ о Словене и Русе и городе Словенске).

Stang, Håkon. 'The Naming of Russia.' Meddelelser, Nr. 77. Oslo: University of Oslo Slavisk-baltisk Avelding, 1996.

Примечания


Ссылки

ru.wikipedia.org